Les Jours Blancs d'Août 2026 : Dates et Mérite du Jeûne

Les jours blancs d'août 2026 : dates exactes

En août 2026, les jours blancs correspondent aux 13, 14 et 15 Rabi' al-Awwal 1448 de l'hégire, soit le mercredi 26, le jeudi 27 et le vendredi 28 août 2026 dans le calendrier grégorien. Trois jours consécutifs, en milieu de mois lunaire, pendant lesquels le jeûne facultatif est particulièrement recommandé.

Cette correspondance suit le calendrier hégirien couramment utilisé par les mosquées françaises. Un léger décalage d'un jour reste possible selon l'observation locale de la lune, un point sans conséquence sur la validité du jeûne tant que les trois jours sont respectés dans leur ensemble.

Que sont les jours blancs (Ayyam al-Bidh) ?

Les jours blancs sont, dans chaque mois du calendrier lunaire, le 13, le 14 et le 15. Selon l'explication rapportée sur le site du Cheikh Ibn Baz, ils portent ce nom parce que leur nuit est éclairée par la pleine lune et leur jour est lumineux sous le soleil. Cette clarté continue, de la nuit au jour, distingue ces trois dates du reste du mois.

Le jeûne de ces trois jours s'inscrit dans une pratique plus large recommandée par le Prophète : jeûner trois jours chaque mois, une sunna que plusieurs compagnons ont observée régulièrement de son vivant.

Le mérite et la récompense du jeûne

Selon les explications du Cheikh Ibn Baz, le jeûne de trois jours par mois porte une récompense précise : une bonne action valant dix fois sa valeur, et trois jours représentant un dixième d'un mois de trente jours, jeûner ces trois jours équivaut, en mérite, au jeûne d'une année entière. C'est ce principe, la multiplication par dix de la bonne action, qui explique cette équivalence rapportée dans la fatwa.

Le Prophète a recommandé cette pratique nommément à plusieurs de ses compagnons, dont Abou Hourayra, Abou Dardaa et Abdallah ibn Amr ibn al-As, selon des hadiths authentiques cités sur le site du Cheikh Ibn Baz. Jeûner ces trois jours n'est pas une obligation, mais une sunna dont le mérite reste accessible à quiconque choisit de la suivre, sans condition d'âge ni de statut particulier.

« Trois jours jeûnés chaque mois, en milieu de mois de préférence, portent en eux le mérite d'une année entière de jeûne. C'est une sunna simple, à la portée de chacun. » (Imam Aboul Boukhary Yadaly, d'après les explications du Cheikh Ibn Baz)

Faut-il jeûner exactement le 13, 14 et 15 ?

Non, pas obligatoirement. Selon une fatwa du Cheikh Ibn Baz, le Prophète a recommandé de jeûner trois jours de chaque mois sans les restreindre formellement aux jours blancs. Un musulman qui jeûne trois jours pris ailleurs dans le mois, en début, au milieu ou en fin de mois, accomplit la même sunna. Le choix se fait librement, en un seul bloc ou en jours séparés.

Jeûner précisément les jours blancs reste toutefois préférable, justement parce qu'ils tombent au milieu du mois lunaire. En cas de doute sur la date exacte des jours blancs d'un mois donné, la fatwa recommande de se fier au calendrier disponible plutôt que de renoncer au jeûne : l'intention et l'effort de suivre la sunna suffisent, même si la date réelle de la nouvelle lune diffère d'un jour du calendrier imprimé.

• Trois jours n'importe où dans le mois : valide la sunna de base.
• Les jours blancs précisément (13, 14, 15) : la pratique la plus méritoire, car reconnue en milieu de mois.
• Se fier au calendrier en cas de doute : préférable à un report ou un abandon du jeûne par excès de prudence.

Le lundi et le jeudi, une pratique encore plus méritoire

Une autre option, encore plus méritoire selon le Cheikh Ibn Baz, consiste à jeûner chaque lundi et chaque jeudi de la semaine, toute l'année. Cette pratique inclut de fait la sunna des trois jours mensuels, puisqu'un jeûne hebdomadaire de deux jours dépasse largement trois jours par mois. Le Prophète jeûnait lui-même ces deux jours, expliquant que les actions des serviteurs sont présentées à Allah le lundi et le jeudi, et qu'il aimait que son action lui soit présentée alors qu'il était en état de jeûne.

Un musulman qui suit déjà ce rythme hebdomadaire n'a donc pas besoin d'ajouter les jours blancs séparément : la pratique du lundi-jeudi les couvre naturellement, dans un mois donné, à raison de huit à neuf jours de jeûne au lieu de trois.

Hijama et jours blancs : une confusion fréquente

Une croyance largement répandue présente les jours blancs comme les jours recommandés pour la hijama (la ventouse thérapeutique). Cette association ne repose sur aucune base solide, et il est utile de comprendre pourquoi avant de la répéter.

La hijama est bien reconnue comme relevant de la sunna, y compris sur le site du Cheikh Salih al-Fawzan, qui rappelle que le Prophète associait la ventouse, le miel et la cautérisation parmi les moyens de soin. Mais ni le site du Cheikh Al-Fawzan ni celui du Cheikh Ibn Baz ne fixent de date précise du mois pour la pratiquer, et encore moins un lien avec les 13, 14 et 15. La croyance populaire qui associe la hijama aux 17e, 19e et 21e jours du mois provient d'un hadith rapporté par Abou Dawoud, un hadith jugé faible (da'if) par plusieurs savants du hadith, dont le Cheikh Al-Albani. Ces trois dates, 17, 19 et 21, ne correspondent d'ailleurs pas aux jours blancs, qui sont le 13, le 14 et le 15.

Deux pratiques distinctes se retrouvent ainsi mélangées dans le discours populaire : le jeûne des jours blancs, solidement établi par des hadiths authentiques et détaillé plus haut, et la question du meilleur moment pour la hijama, qui repose sur une base beaucoup plus fragile. Mieux vaut garder les deux sujets séparés plutôt que de présenter l'un comme la justification de l'autre.

Bien s'organiser pour jeûner à Toulouse

Le jeûne d'une journée blanche débute à l'entrée du Fajr et se termine à l'Adhan du Maghrib, exactement comme pour un jour de Ramadan. À Toulouse, ces deux horaires évoluent chaque jour selon la position du soleil, un point détaillé dans notre article sur les horaires de prière à Toulouse, qui donne le tableau complet du mois et un bouton de téléchargement en PDF.

Pour les trois jours blancs d'août 2026 à Toulouse, le repère à retenir est simple : le Fajr recule d'environ une minute chaque jour autour du 26, 27 et 28 août, tandis que le Maghrib avance légèrement sur la même période. Un jeûneur qui prépare son repas du sahur avant l'aube ou son iftar au coucher du soleil a donc intérêt à vérifier l'heure du jour précis plutôt qu'un horaire retenu de la veille.

Cette rigueur sur les horaires prend un relief particulier pour un pèlerin toulousain qui prépare un départ en Omra : garder le rythme du jeûne des jours blancs pendant un voyage demande les mêmes repères qu'à la maison, avec en plus le décalage horaire vers l'Arabie Saoudite. Notre article sur le déroulé d'une omra sur mesure aborde justement comment organiser un séjour sans renoncer à ses pratiques religieuses habituelles, jours blancs compris.

Questions fréquentes

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umratyvoyages Jours blancs de Rabi' al-Awwal : mercredi 26, jeudi 27 et vendredi 28 août. « Si tu jeûnes 3 jours dans le mois, jeûne le 13e, le 14e et le 15e » (Abou Dhar, rapporté par Tirmidhi, Sounan n°761).

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